Dit blog is reeds eerder gestart, in het vorige drie delen staat het begin van de beoefening.

Dit proces haal ik uit het Tibetaanse boek van leven en sterven van Sogyal Rinpoche. Hieruit zal ik stukken overnemen en hier en daar aanvullen met informatie of ervaringen van mezelf.

Als er iets niet duidelijk is, of dat er vragen zijn, is het altijd mogelijk mij te emailen: info@estherberkers.nl.

De eerste beoefeningen zijn voor jezelf. Het is beter om hiermee te beginnen, voordat je ermee begint om de beoefening voor anderen te doen.

In de eerste onderdelen heeft Sogyal Rinpoche een volledige voorbereidende beoefening op de hoofdbeoefening van Tonglen gegeven die, zoals je zult zien, een nog veel rijker proces van visualisatie met zich meebrengt. Deze voorbereidende beoefening werkt met je houding van hart en geest en bereidt je voor, opent en inspireert je. Niet alleen stelt deze beoefening op zich je al in staat de omgeving van je geest, je eigen lijden en de pijn uit het verleden te genezen, en een begin te maken met het helpen van alle voelende wezens door middel van je mededogen, maar zij maakt je ook vertrouwd met het proces van geven en nemen dat in de hoofdbeoefening van Tonglen volledig tot ontplooiing komt.

Mijn eigen ervaring: dit voorbereidende proces op Tonglen is een opening naar een genezing van jezelf. Voor iedere beoefening geldt: oefening baart kunst. Bij visualisatie werkt het als volgt, sluit je ogen en adem diep in en uit. Stel je een roze olifant voor, of stel je voor dat je op een strand zit. Net zo makkelijk als deze visualisaties, zijn in wezen de andere visualisaties. Het gaat er niet om dat je het in het begin volledig voor je ziet. Sommige mensen zijn meer voelend als beeldend, bij deze mensen gaat het om het gevoel dat je erbij ervaart, zonder dat je heel duidelijk de beelden ziet. Door dit vaker te doen wordt het als vanzelf duidelijk hoe dit voor jou werkt. Ieder mens is anders, dus ieder heeft zijn eigen unieke ervaring.

De hoofdbeoefening van Tonglen

In Tonglen, de beoefening van geven en nemen, nemen wij, vanuit mededogen, alle verschillende geestelijke en lichamelijke vormen van lijden van alle wezens op ons: hun angst, frustratie, pijn, boosheid, schuldgevoel, verbittering, twijfel, woede; en geven we alle wezens, vanuit liefde, alle geluk, welzijn, genezing en vervulling die in ons is.

1. Ga om te beginnen rustig zitten en breng je geest thuis. Doe dan een diepe meditatie op mededogen, met behulp van de oefeningen of methoden die zijn beschreven. Gebruik die oefening of methode die jou het meeste inspireert en voor jou het beste werkt. Roep de aanwezigheid op van alle boeddha’s, bodhisattva’s en verlichte wezens, en vraag om hun inspiratie en zegen om mededogen in jouw hart geboren te laten worden.

2. Neem iemand in gedachten die lijdt en om wie je veel geeft, en zie hem of haar in de ruimte voor je, zo levendig en nauwkeurig mogelijk. Probeer je elk aspect van de pijn en het verdriet van die persoon voor te stellen. Wanneer je voelt dat je hart zich vol mededogen voor hem of haar opent, stel je je voor dat al het lijden zich tegelijkertijd manifesteert en samenbalt in een grote wolk hete, zwarte, groezelige wolk.

3. Wanneer je inademt, visualiseer je dat deze wolk zwarte rook oplost in de kern van je grijpen naar een zelf bij je hart. Daar vernietigt de rook volledig alle sporen van je zelfkoestering, waarmee al je negatief karma wordt gezuiverd.

4. Stel je nu voor dat de zelfkoestering in jou vernietigd is en dat het hart van je verlichte geest, je bodhicitta, volledig wordt onthuld. En terwijl je uitademt, stel je je voor dat je zijn schitterende, verkoelende licht van vrede, vreugde en geluk en ultiem welzijn uitstuurt naar je dierbare die pijn lijdt, en dat de stralen ervan al zijn of haar negatief karma zuiveren.

Op dit punt kan het inspirerend zijn je voor te stellen dat je bodhichitta je hart, of je hele lichaam en wezen heeft getransformeerd in een fonkelend wensvervullend juweel, een juweel dat alle verlangens en wensen van iedereen kan inwilligen. Waarachtig mededogen is het wensvervullend juweel, omdat het de inherente kracht bezit om ieder wezen te geven wat hij of zijn het hardst nodig heeft en zo zijn of haar lijden te verlichten en zijn of haar ware vervullig tot stand te brengen.

5. Op het moment dat het licht van je bodhichitta straalt en je vriend of vriendin die pijn lijdt aanraakt, is het dus essentieel dat je er vast van overtuigd bent dat al zijn of haar negatief karma inderdaad gezuiverd is en dat je een diepe blijvende vreugde voelt over het feit dat hij of zij volledig is bevrijd van alle lijden en pijn. Terwijl je gewoon blijft ademen, in en uit, ga je gestadig door met deze beoefening.

Tonglen beoefenen voor een dierbare die lijdt, helpt je met het geleidelijk groter maken van de kring van mededogen, tot je in staat bent het lijden van alle wezens op je te nemen, hun karma te zuiveren en hun al je geluk, welzijn, vreugde en gemoedsrust te geven. Dit is het magnifieke doel van de beoefening van Tonglen, in in ruimere zin, van het hele pad van mededogen.